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“肥佬法官”藍榕概:法官在公正就在


  □本報記者李群雷健
  一條蜿蜒的鄉村小路邊矗立著一座三層小樓,一位壯碩的中年男子跑出來迎接記者,胸前的法徽在冬日暖陽下閃閃發光。
  “見到我,也許你們會笑,哇,真胖!是的,我215斤,外號就叫‘肥佬’,當地群眾叫我‘肥佬法官’,我的真名反而沒幾個人知道。但我特別高興,‘肥佬法官’已成為一個響亮的司法品牌。群眾有糾紛、縣鎮領導遇到司法難題,都來找我。”
  “肥佬法官”到底何許人也?2014年12月26日,《法制日報》記者記住了這個名字——廣東省清遠市佛岡縣湯塘人民法庭庭長藍榕概。
  兩瓶酒
  譚某為管理自家的2000多棵砂糖桔住在山上,妻子帶著兒子住在山下的家裡。兒子不幸溺水身亡,譚某認為全是老婆的錯,用柴刀劈碎了當年結婚時的大床,把老婆趕出了家門。從那以後,譚某隨身帶著柴刀,整天藉酒澆愁,整整三年。只要老婆一回家,他就喊打喊殺。
  為了輓回這個破碎的家庭,藍榕概跑了幾十公里上山去找譚某。“記得當時我跑了三次,第一次他一句話都不說,理都不理我。在那裡用柴刀砍竹子。第二次我剛說話,他就用柴刀‘啪啪啪’拼命地敲門。”
  藍榕概並沒有被嚇跑,第三次他特地選了個譚某吃飯的時間去。這次譚某手上終於沒有拿刀,藍榕概這邊苦口婆心地說,譚某那邊埋頭吃飯。突然,譚某把筷子往桌上一摔,把兩瓶酒往藍榕概面前一推說:“別在這裡啰啰唆唆,這兩瓶酒你一口氣喝了,我就聽你的。”
  這兩瓶酒是當地產的40度米酒,四兩一瓶。藍榕概想到自己嚴重的高血壓和嚴禁喝酒的醫囑,猶豫了一下,還是抓起兩瓶酒咕嚕咕嚕喝了下去。
  看到藍榕概二話不說就把酒喝了,這個年近半百的男子突然放聲大哭起來。兩瓶酒,一下子拉近了兩顆心的距離;兩瓶酒,解開了譚某心中積鬱三年的喪子之痛。
  第二天,藍榕概驅車20公里到譚某丈母娘家把他老婆接回來,送到山上。現在兩口子一起管理著山上的果園,2000多棵砂糖桔枝繁葉茂,碩果纍纍。
  十元錢
  小餘是四川籍外來務工人員。2010年10月29日,兩名未成年人梁某和譚某進入工廠車間,將其頭部打傷。小餘被送到醫院救治,經鑒定為輕傷。小餘把梁某和譚某告上了法庭,並要求被告人賠償經濟損失1.7萬餘元。藍榕概瞭解情況後發現,兩名被告人均為未成年人,且家境困難,即便判了,也很難拿到錢。
  為了快些拿到錢,小餘還打算到廣州請律師。藍榕概認為請律師至少要花掉數千元,不如協商解決。但考慮到小餘不方便請假,而且出院後身體未完全康復,他親自到工廠里找他進行調解。庭前又將小餘和被告的監護人召集到法庭進行協商。經過反覆調解,協議賠償9800元,雙方都表示能夠接受。
  “本來以為醫葯費一分錢都拿不到的,現在非常滿意。藍庭長還親自開車送我到銀行把錢存了起來。”小餘說,“藍庭長還給我貼了10塊錢的車費,我拿到錢以後要還給他,他怎麼都不要。幫我這麼久,煙沒有抽一根,水沒有喝一口,他真是一名貼心為民的好法官。”
  “其實,外省的那些當事人來一趟不容易,他們來佛岡打工,為佛岡經濟發展作貢獻,我們也要維護好他們的權益。”藍榕概說,“農民兄弟打官司不容易,作為法官,就要儘量讓當事人少跑路、少花錢,減少訴累。”
  90%以上
  一名村民的土地被征收,並且已經領取土地補償金,該村民卻依然堅持在原有土地上種菜,嚴重影響同村的另兩戶村民出行,雙方為此產生矛盾,多次協商未果。無奈之下,兩戶村民一紙訴狀將強行占地種菜的村民告上法庭。
  藍榕概心裡很清楚,如果走法律程序,被告一定會輸,即使法院下判了,也很難執行。藍榕概多次深入瞭解雙方的家庭情況,發現被告的家境非常困難,其妻子還患有精神疾病,而原告的家境稍微寬裕些。於是,藍榕概建議原告給予被告2500元的經濟補償。
  “三年了,沒有一個村幹部知道我老婆有精神病。”當事人感動於藍榕概的細心,選擇了相信藍榕概。
  最後,建議得到雙方認可,化解了這起長達三年的鄰裡糾紛。
  藍榕概堅持把調解貫穿於辦案的整個過程,採取靈活多樣的方法,依法開展庭前、庭中、庭後調解,創新了“調解五法”:圓桌調解法、背靠背調解法、聯動調解法、親情調理法、迂迴調解法。
  多年來,藍榕概所辦案件無一超審限、無一申請再審、無一改判、無一上訪、無一投訴,調解率都在90%以上。2013年“藍榕概法官調解工作室”總收案368件,總結案358件,結案率為97.28%,其中調撤案件328件,調撤率為91.62%;2014年“藍榕概法官調解工作室”收案284件,結案280件,結案率為98.6%,其中調撤案件259件,調撤率為92.5%。他也先後獲得“全國優秀法官”“廣東省人民滿意公務員”“清遠市法院系統調解能手”等榮譽稱號,被廣東省高級人民法院記二等功。
  “作為一名基層法官,我要用心辦好每一個案件,讓老百姓真正感受到,只要法官在公正就在。”隔著辦公室的窗子,胖胖的藍榕概向記者揮揮手,留下這番朴素的話語。
  (原標題:“肥佬法官”藍榕概:法官在公正就在)
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微評法治


  北京地鐵盜竊高發路段公佈
  @法制晚報V:29日,北京市公安局公交總隊發佈消息,今年10月份以來共接報地鐵扒竊警情1000多起,其中高發地主要集中在10、4、1、2、5號線路等12個路段。車門口是竊賊“鐘愛”下手的地方。
  @京華時報V:竊賊下手方法:一兩名扒手先上車再假裝上錯車退下來,擋住身後乘客,其他團夥成員趁機擠在乘客身後下手;女賊有時會偽裝成孕婦,在看準目標後,利用大家起身為其讓座、人群擁擠避讓時下手。
  @文明海澱V:年關將近,乘坐地鐵時小心啊。
  中隊長太任性
  @楚天都市報V:“我立馬弄死你”“信不信我碎了你”……因電信營業廳掛橫幅擋住其父親的水果店,河南鄭州新密公安局刑偵大隊四中隊隊長李康前往營業廳交涉,口出誑語後打砸店內設備。
  @佬-牛V:身為刑偵大隊中隊長,委實不該!
  @沉默之旅者:抹黑了警察形象。大部分警察都有責任心,但還是有那麼一小部分警察,百姓不需要。
  @爛梨先生:電信把人家店面擋住,之前應有交涉,不可能一下子就口出“弄死你”之類的話。
  黃牛黨倒票收入翻兩番
  @人民日報V:預售期延長給旅客提供更多機會的同時,也產生了囤票等問題,很多人仍無法買到車票,而黃牛們的生意旺季似乎提前到來。“感謝新政策,生意很早就熱起來。”有黃牛透露,每天收入已超千元,今年的收入比往年還要翻兩番。
  @三教洞人:不是實名制了嘛,囤積的票怎麼賣得出去?
  @Absurd-years:多麼諷刺,新政策發達了黃牛。
  @上元立春:我一直認為:沒有內外勾結,也就沒有黃牛這個職業。  (原標題:微評法治)
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真正的“凈土”不在西方,而是“心凈”


  在紛繁複雜的現代社會,人們如何啟迪自我、凈化靈魂、造福社會?凝結了1300年前廣東高僧慧能智慧的《六祖壇經》,或許能指出一條通達的門徑。
  以“不是風動,不是幡動,仁者心動”這段公案而為人所知的禪宗六祖慧能,憑著“菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃”一偈,獲得五祖弘忍衣缽,開創南宗頓教法門,從此弘化於嶺南。他擺脫了經院式的繁瑣佛理束縛,宣揚“佛在我心,自性自悟,見性成佛”,提倡“頓悟”法門人人可修,對中國佛教的發展產生了革命性的影響,深度參與了對中國文化及中國人傳統世界觀、人生觀的塑造。
  近日,在廣東省文明辦與南方日報社聯合主辦的“中國經典·對話中國精神”系列講座第七期講座上,中山大學哲學系教授馮煥珍主講《六祖壇經》的智慧,並與20多名中山大學、華南師範大學的學子對話交流。南方網全程錄播。
  漢傳佛教為何獨尊《壇經》
  它實現了佛教的中國化、生活化、當下化
  《六祖壇經》這部佛門經典在中國文化里非常有獨特性,雖然它的根在印度,但是它的演說者卻是中國人,而且還是嶺南新州(今廣東新興)人,跟廣東這方水土特別有緣分。佛教經典浩如煙海,至少有5000多捲,為什麼《壇經》在中國的漢傳佛教地區可以一經獨尊?這有三個很重要的原因:
  第一,《壇經》中國化了。《壇經》以前的佛教經典嚴格說來屬於印度佛教的經典,而《壇經》則是非常中國化的經典。所謂中國化,指《壇經》表達思想的方式而言,《壇經》的語言文字,即使在今天,只要念過初中的人都沒有太多文字障礙,但如果要念《壇經》以外從印度翻譯過來的經典,即便念過大學的人也不一定懂。《壇經》完全採取了中國人的思想表達方式,簡潔明瞭、淺白易懂。
  第二,《壇經》生活化了。佛教作為一種宗教,目的是安頓人的心靈,但是安頓人的心靈有不同的方式。印度佛教的修行需要配合很複雜周詳的宗教儀式,而《壇經》大大減少了這方面的內容。印度佛教在安頓人的精神生命時,強調有一個由此及彼的過程,需要通過循序漸進的修行,才能由煩惱的此岸達到智慧的彼岸,但《壇經》不再區分此岸與彼岸,強調只有一個世界,區別隻在迷悟之間,迷則限入煩惱此岸,悟則超登智慧彼岸。同時,其他佛教流派特別強調由淺入深的戒律修持,而禪宗則以智慧統攝戒律,強調在任何一個角色中,只要持守好本位應守的規範,都可以修行成就,所謂“若欲修行,在家亦得”。這也是其生活化的另一個方面。
  第三,《壇經》當下化了。印傳佛教經典和流派都要提供適應某一類人的修行法門,而《壇經》則沒有提倡任何形式化或模式化的修法,認為只要抓住“無念”這個修心的宗旨,就可以在任何場合、任何時間以空相應行安頓自己的精神生命,真正做到了“活在當下”。
  什麼是《壇經》的根本要義
  一切眾生皆有佛性
  學習佛教的智慧,最根本的就是瞭解“一切眾生皆有佛性”的思想,這是佛教的核心思想。如果從人性論的角度來看這個理論,則可以說佛教的人性論既不是性善論,也不是性惡論,更不是善惡相混或無善無惡論,而是佛性論,而佛性的根本性質是空性。這裡的空性並不是說人性中什麼都沒有,而是說人性什麼都有,具足智慧、自在與慈悲,但又什麼都不執著。這是它衍生出種種系統、種種法門的根本前提。
  《壇經》也以這種人性論為基礎,可以說這種思想貫穿於《壇經》始終。《壇經》里說,六祖慧能從廣東不遠千里跋涉去拜五祖為師,五祖連續問了他三個問題,其中一個問題就是人性問題:“你們嶺南人是野蠻人,怎麼能夠成佛?”六祖的回答驚天動地,他說人有南北,但是佛性沒有南北。
  五祖為什麼很看重六祖?就是因為六祖的這個回答完全答到了佛教的核心上,他堅信人心所具有的根本性質是佛性,不是善性或惡性,因為善惡之性可以變化,佛性卻是不會變的。
  佛性所以不變,是因為它不是某種可變的東西。當六祖得到禪宗的衣缽,來到嶺南隱修一段時間後,他見機緣成熟,就到光孝寺參加宣講《大般涅槃經》的法會。當時,講經的方丈印宗法師借《涅槃經》中“一切眾生皆有佛性”的思想問六祖什麼是佛性,六祖回答說:“眾生有善根三種,第一種是有常的善根,第二種是無常的善根,還有第三種是非常、非無常的善根,這就是佛性。”
  六祖所謂的“非常、非無常”,指我們本具的佛性不在“常”與“無常”的對待中,為人的分別心所不可企及。換句話講,人之所以有痛苦,就是因為沒有見到他本有的佛性,而是生活在分別心中,用這種心去分別、執著種種他或愛或恨的對象;如果見到了自己本具的佛性,就看破了分別心,放下了種種執著,從煩惱叢林中解脫了出來。
  這樣,《壇經》就將修行的重點放到瞭如何頓悟佛性,而不是像其他許多佛教宗派那樣,先借助種種法門做由此及彼、由深到淺、由凡轉聖的功夫,而且還要一路做功夫一路放棄從前對治低層次煩惱所用的法門,最後才破掉分別心而覺悟佛性。如《壇經》說:“若起正真般若觀照,一剎那間,妄念俱滅,若識自性,一悟即至佛地。”
  《壇經》說的“凈土”在哪
  心不凈,到哪裡都是一片穢土
  如何看待人類身處的世界?佛教經典認為,佛與佛居住的世界都是一塵不染的凈土,眾生居住的娑婆世界則具有種種污濁的穢土。於是佛教中有凈土宗提倡“西方凈土”一說,強調通過念佛離開這片穢土,往生到西方極樂世界。本來,這個宗派的經典和高僧認為西方極樂世界是修行者內心顯現的境界,並不違背佛教思想的本意,但不少人將它視為心外存在的世界,所以受到了六祖批判。
  《壇經》記載,六祖有次說法時,聽眾中有一位韶州刺史向他請教西方凈土問題,慧能大師回答說,真正的凈土決定於我們心的清凈,只有我們的心清凈了,我們生活的世界才是凈土,如果我們的心不凈,到哪裡都是一片穢土;還說,有些修凈土法門的人討厭這個世界,想要到西方去,以為到了西方去就清凈了,這是不明白“心凈則國土凈”的道理,是很愚蠢的。
  現在有些人總認為歐洲、美國等發達地區比中國更好。對於這些抱有“外國的月亮比中國圓”想法的人,建議學一下《壇經》,相信他們明白了《壇經》中的“心凈則國土凈”的道理,就不會那麼“崇洋媚外”了。即使不是這種人,平常如果減少些妄想,增加些智慧,也可以減少不少煩惱,活得更加自在。如果完全將自己的心轉化清凈了,心中總是一片凈土,就能達到六祖所謂“隨所住處恆安樂”的境界了。
  學習《壇經》該如何修行
  破除執念,吃飯睡覺皆可修行
  現代人應該怎麼學習《壇經》的智慧?《壇經》開出的法門不需要借助外在條件,平時隨時隨地都可以修行,甚至是上戰場也可以修行。六祖曾經說,如果是真的修道人,掄刀上陣亦得。
  原因在於,在禪宗看來,我們本有的佛性就像是太陽,而煩惱則像烏雲,儘管烏雲有輕有重,但它只能遮蔽太陽,不會污染太陽;同時,太陽不會變,烏雲則會消失,只要烏雲散去,太陽光就出來了。同理,我們只要清凈了心中遮蔽佛性的煩惱烏雲,佛性本具的智慧光明就顯現出來了。
  如何去除煩惱烏雲呢?《壇經》提倡的修行方法是“無念”。所謂“無念”不是說什麼念都沒有,而是指沒有貪、嗔、痴這些會帶來煩惱的念頭。在禪宗看來,凡夫都是執著的,不是執著於他喜歡的對象,就是執著於他討厭的對象,總之這顆心沒有一刻不在妄念中執著。所謂“無念”,就是斷除妄念。具體說來,就是無論任何有緣的人或事物向“我”發送信息,都要採取“知而不受”的態度。所謂知,即知道這個信息的來龍去脈;所謂不受,即不領受這個信息帶來的苦或樂等感受。如此修行,我們就能擺脫種種喜怒哀樂情緒的牽制,到了一定的時機,更能像珠江水一樣來去自如,不停滯在一個地方。
  平時怎麼修行呢?吃飯睡覺、走親訪友都可以修。比如吃飯,每一個人都要吃飯,這是很正常的需要,但是很多人想吃好的、想吃貴的、想吃稀有的,這就有煩惱了。如果去別人家裡做客,主人擺一桌飯菜上來,你從前偏愛的菜在你對面,而桌子又沒有轉盤,你怎麼辦呢?如果這時你起了一定要貪得那個菜的心,這就是起妄念了,要立即用“無念”法將這個妄念看破。對待人也是一樣,比如我從前很討厭某個人,但當我學了“無念”法,再一次見到他的時候,能把這討厭的妄念看空,不讓這個念頭升起,這也是修“無念”行。
  通過這種破除妄念的修行,我們的心就走向了“無住生心”的世界。“無住”就是不執著,也可以說是獲得了智慧,“生心”則是生起慈悲心。
  《壇經》里講的慈悲是“無緣大慈,同體大悲”。慈是給眾生快樂,“無緣大慈”指我給你快樂,不是因為你對我做了什麼,比如不是因為我跟你有商業交易,或是有朋友、親人關係,而是不附加任何條件,這才叫“無緣大慈”。悲是拔眾生痛苦,“同體大悲”指我與眾生共有一個身體,看到任何眾生受苦都跟自己在受苦一樣,因此要迫不及待地拔除他的痛苦。達到“無緣大慈、同體大悲”,就算是“成佛”了。
  當然,禪宗所說的“佛”並不是從人變成了神,無非是自己本有的佛性完全體現了出來。成佛的根本標誌,禪宗解釋為“不異舊時人,只異舊時行履處”,即人還是以前那個人,但是其境界已經大不相同,一方面達到了不執著的境界,另一方面能隨緣教化眾生,這就叫做“能善分別諸法相,於第一義而不動”。
  由此可知,六祖眼中的佛教絕不是一種神神怪怪的宗教,而是一種凈化人類精神的智慧之學。
  ■對話互動
  問:如今有種說
  健康宗教,要不傷人不傷己平等對待生命
  法,在現代文明當中,人類的慧根越來越低了,您怎麼看這個問題?
  答:這種說法由來已久。如果我們想改變自己,就一定要尋找一種改變的方法。現代世界是多元的,宗教也不只佛教一種,就看我們跟哪一個宗教信仰有緣分,我認為每個人都可以選擇與自己有緣的宗教信仰。但有一個前提,就是這個宗教一定是健康的宗教。
  如何判定一個宗教是健康的宗教呢?最起碼的標準是不傷害別人,也不傷害自己。有的宗教不傷害別人,但卻傷害自己,這也是不對的。更好的宗教信仰,不光是對人類平等,還要對一切生命平等。如今人類已深受人類中心主義之害,比如生物鏈的斷裂失衡、臭氧層的破壞等,莫不給人類帶來巨大的身心傷害,這都需要吸取教訓。
  問:有人說,自《壇經》開始,佛教真正開始“中國化”,您如何看待佛教在中華文化中的地位,以及中國化後的佛教對東亞文化的影響?
  答:錢穆先生說,瞭解中古以後的中國思想不能越過兩大思想家,一是慧能,一是朱熹,因為此後的中國思想文化都奠基於他們兩人。我覺得,相比之下慧能的定位比朱子還高,因為他對中國文化的影響更加深入和廣泛,對世界文化的影響也非朱子可比,甚至有評價機構將他列入世界十大思想家之列。
  從中國思想源流來看,慧能開創的禪宗更大範圍地提升了中國人的精神境界。《壇經》具有的中國化、生活化與當下化等特點,使得中國上到王公大臣、下至普羅百姓,深到學富五車、淺到目不識丁的人,都可以藉以修煉心性,這大大拓展了《壇經》的受眾。
  其次,禪宗對中國的文學、詩歌與書畫都產生了莫大的影響。古人對藝術作品從低到高有能品、妙品、神品、逸品四個等級的區分,可以說不管是詩詞歌賦還是琴棋書畫,只要達到妙品以上的藝術品,十之八九都是參禪悟道的高人創作的作品,比如王維、白居易、蘇東坡、石濤、八大山人、董其昌等人的作品。事實上,自慧能以後,禪宗的深入傳播,使中國藝術創造具有了更加高妙的靈性。
  從唐代開始,慧能開創的禪宗先後傳到了韓國、日本、越南,近現代又從日本傳到了美國、歐洲,對整個世界形成了很廣泛的影響。目前,當我們遇到工業文明所帶來的負面影響時,也應該回過頭去多讀讀《壇經》,從慧能的智慧中汲取靈感。
  ■嘉賓簡介
  馮煥珍,貴州遵義人,哲學博士,現為中山大學哲學系教授、碩士生導師,擔任廣東禪文化研究會副會長、廣東古琴研究會副會長。研究方向集中於隋唐時代的地論、凈土、華嚴和禪學,同時研究琴學。曾發表論著《回歸本覺——凈影寺慧遠的真識心緣起思想研究》,並與人合譯《中國凈土思想的黎明》、《頓與漸》等書。
  《六祖壇經》這部佛門經典在中國文化里非常有獨特性,雖然它的根在印度,但是它的演說者卻是中國人,而且還是嶺南新州(今廣東新興)人,跟廣東這方水土特別有緣分。
  專題撰文:南方日報記者 駱驍驊 陳楓 實習生 林遠志 李喜翠 呂思清 攝影:梁文祥  (原標題:真正的“凈土”不在西方,而是“心凈”)
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“酒博會”明年3月在瀘州舉行


  成都商報訊(記者 王楠)昨日,成都商報記者從2015年中國國際酒業博覽會新聞發佈會上獲悉,“酒博會”將於明年3月21日至25日在瀘州國際會展中心舉行。
  據介紹,2015年“酒博會”設置中國名酒館、國際名酒館、中國白酒典型酒館、綜合館4個專業展館,主展場面積將比2014年增加29000平方米,達到80000平方米,“預計將有60餘家各省(市)知名酒類企業品牌入駐中國白酒典型酒館,有3000名經銷商和品牌運營商前來參會參展。”屆時,共有11項活動,包括開幕式、“酒博會”最佳新產品評選、頒獎活動、2015中國(瀘州)國際酒業論壇和瀘州老窖“封藏大典”等。  (原標題:“酒博會”明年3月在瀘州舉行)
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鐵路再調圖28省區市跨入動車時代


  □據新華社北京12月10日電
  繼今年7月調圖後,10日,中國鐵路再次實行新的運行圖。調圖後,旅客列車開行總數達到2673.5對,其中近六成為動車組。至此,動車組開行範圍擴大到28個省區市。
  據瞭解,相比調圖前,全國鐵路旅客列車開行總數比調圖前增加226.5對,動車組列車開行數量將達到1556.5對。其中,甘肅、貴州、青海、內蒙古將首次開行動車組列車。
  中國鐵路總公司有關負責人介紹,隨著滬昆高鐵杭州東至南昌西段和長沙南至新晃西段、蘭新高鐵、成綿樂客專、青榮城際、南廣線、貴廣客專、鄭開城際等一批高鐵新線近期陸續開通運營,此次調圖鋪畫了經由這些新線和跨線運行的動車組列車,同時增加了京滬、京廣、滬漢蓉、廈深、膠濟等既有高鐵線路的動車組列車開行數量。
  作為我國《中長期鐵路網規劃》中“四縱四橫”客運專線網主骨架的“一橫”,滬昆高鐵杭州至長沙段於10日開通運營,長沙至杭州首次實現高鐵直達。杭州東到長沙南最快3小時36分,比原來最快列車快了4小時39分。
  中國鐵路總公司運輸局調度部副主任祝建平表示,高鐵新線的開通將進一步完善全國快速客運網。以滬昆高鐵杭州東至新晃的高鐵為例,東接滬杭、杭寧高鐵,中間經過京廣高鐵,其東西的通達性更為完整。  (原標題:鐵路再調圖28省區市跨入動車時代)
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貼近民生提升執法公信力


  倪建軍 楊海水
  榆林市榆陽區檢察院把“人民滿意”作為檢察工作的永恆主題和宗旨,把“為民、利民、便民、親民”檢察理念融入檢察工作中,自覺地將檢察工作與群眾工作緊密結合,提升檢察人員執法為民的水平和工作能力,密切關註民生熱點,推出服務民生一系列舉措,切實做到在執法觀念上“為民”,在執法效果上“利民”,在執法方式上“便民”,在執法情感上“親民”。
  該院以滿足基層單位和人民群眾的司法需求為目標,把“貼近群眾、關註民生、造福百姓”作為檢察工作的出發點和落腳點。兩年來,該院深入開展檢察工作重心下移、力量下移,貼近基層、貼近農村、貼近社區的“兩下移、三貼近”活動,在全區24個鄉鎮、7個街道建立檢察聯絡點和工作站,就地受理群眾訴求、提供法律服務、化解矛盾糾紛450餘件,查辦嚴重危害民生的職務犯罪3起。在黨的群眾路線教育實踐活動中,該院檢察長和黨組成員多次深入孟家灣鄉,採取約談走訪、座談交流和問卷調查相結合等方式開展調研活動,廣泛征求廣大黨員幹部群眾意見。並經常深入村組社區,向黨員幹部、群眾代表瞭解家庭收入、醫療保障、子女上學就業等情況。得知板城灘村、四道河則村、三灘村交通不便,給村民生活和生產帶來嚴重的影響後,便和區交通局、區財政局等部門現場辦公,協調解決了群眾迫切需要解決的通村柏油路返修等問題。
  2013年,該院建成榆陽區預防職務犯罪警示教育基地,先後有市、區115家單位近3000人接受警示教育;開通了全國基層檢察院第一個公共微信平臺——“廉潔榆陽”,以圖片、語音、視頻和文字相結合的互動方式立體展現檢察工作亮點與特色,成為群眾的法治之友和反腐之窗。
  堅持依法打擊侵民刑事犯罪,積极參与社會治安綜合治理,努力保障民安。今年以來,針對搶劫、盜竊、故意傷害等刑事案件增多的情況,該院開展依法嚴厲打擊此類嚴重刑事犯罪的專項行動,共批准逮捕107件120人,提起公訴105件112人。
  該院社會公信力得到不斷提升,近5年來,保持檢察幹警零違紀、執法零錯案、辦案零事故、涉檢赴省進京非正常上訪零記錄。在今年上半年全省檢察機關人民群眾滿意度的測評中,該院在全省107個基層檢察院中排名第20位,名列榆林市第二。
  (倪建軍 楊海水)  (原標題:貼近民生提升執法公信力)
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漣源市食藥局宣講艾滋病防治知識


  紅網漣源站11月26日訊(通訊員 謝金良)為認真貫徹落實省、漣源市艾滋病防治方針、政策,切實依法做好艾滋病防治工作,11月24日,漣源市食品藥品監督管理局認真組織開展了艾滋病防治知識和政策法規宣傳活動。
  漣源市食藥局副局長周勝祥為全局幹部職工介紹了艾滋病流行現況、艾滋病基本知識、食藥局在預防控制艾滋病工作中的責任和義務,以及我國、漣源市艾滋病防治措施和工作進展等方面內容。
  通過舉辦宣傳活動,讓幹部職工瞭解、掌握了更多的防艾滋病知識,進一步增強了全局幹部職工預防艾滋病的意識和自我保護能力。  (原標題:漣源市食藥局宣講艾滋病防治知識)
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電信網絡詐騙花樣翻新 新疆伊犁女子被騙5萬


  中新網烏魯木齊11月21日電 (朱敏任堃)網絡詐騙手段不斷翻新,不少市民信以為真上當受騙。騙子以獲淘寶網天貓好評得主為由,騙走伊寧市一27歲女子5.85萬元。
  11月15日17時,伊寧市公安局刑偵大隊漢賓中隊接到受害人沙女士的報案,稱其5.85萬元被騙。
  原來,11月9日,沙某的手機收到一條短信:您獲得淘寶網天貓好評得主,由淘寶網送出10.8萬元和電腦一臺,可通過網址booeuua.com查收。沙某根據網址點擊進入,並提示註冊成功。當日20時許,沙某接到自稱是淘寶客服打來的電話,稱為了確認活動真偽,讓沙某先交5000元抵押金,沙某懷疑是個騙局便拒絕了。
  沒想到,11日中午,沙某又接到一自稱是法院許律師打來的電話,稱因沙某拒交抵押金將被起訴。沙某聽後慌了神,從來沒經歷過這類事的沙某,立即到銀行向對方匯了5000元。之後,對方又以個人所得稅、違約金等名義,要求沙某匯款,沙某一一照作,共給對方匯款5.85萬元。
  幾萬元錢匯出後,沙某還在家期待她的10餘萬元獎項,然而,卻遲遲沒有等到對方的電話。幾天后,沙某試圖聯繫對方,卻發現對方的手機關機了,她這才意識到被騙,急忙報警。(完)  (原標題:電信網絡詐騙花樣翻新 新疆伊犁女子被騙5萬)
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長沙一飯館凌晨起火 20多名鄰居參與救援


  
  11月11日凌晨,開福區教育街170號蒸菜館起火,廚房受損嚴重。圖/瀟湘晨報實習記者張迪
  紅網長沙11月12日訊(滾動新聞記者 陳斌)凌晨一點多,得知附近飯館著火,剛回到家的麻將館老闆娘憑藉對周圍環境的瞭解,做起“遠程指揮”。
  她先是指導店內的店員報警並組織救火,後又電話勸導準備跳樓逃生的居民,指導其正確逃生。經過眾鄰居的努力,大火被成功控制,受困居民也順利逃生。
  11月11日11時30分,開福區教育街170號,“瀏陽香辣蒸菜館”老闆黃先生和家人正在清理房子線路。當天凌晨,蒸菜館起火,廚房全部燒毀。
  慶幸的是,發現起火後,左鄰右舍20多人用水桶和水盆滅火,直到消防車抵達。大火併未蔓延至周邊,也未造成人員傷亡。
  “我差不多是第一個發現火災的,但要不是麻將館的老闆娘,樓上的許多居民很難逃生。”周女士家住湘亞中棟5樓,起火的門面緊挨著大樓南棟。11月11日凌晨1點40分左右,剛回家不久的她突然聞到刺鼻的濃煙味道。她打開房門,發現樓梯間里到處是濃煙。
  “不知道是哪層樓起火,我不敢下去。我就打電話給院子大門附近的麻將館老闆娘王冬華,要她出去看看。”周女士說。
  王冬華的麻將館會營業到凌晨,但此時,她其實已經回到書院南路的家了。
  “我接到電話時,已經下班了。”王冬華說,她平時在麻將館上白班,晚上12點以後換年輕的張廣值班。
  王冬華在這裡住了30多年,對周邊環境十分熟悉。得知起火後,她立刻讓麻將館值晚班的張廣撥打119報警,同時喊大家出來滅火。
  據居民介紹,起火後,有大約十幾戶居民沒能及時下樓。與蒸菜館隔一間店鋪的窗帘店女老闆任女士和兒子一起住在二樓。發現起火後,她把二樓窗戶防盜窗打開,還往地上扔下好幾床被子,準備跳窗逃生。後來在大火控制得差不多的時候,有鄰居立刻通知任女士,要她不要跳樓。
  在3樓的熊奶奶一家4人也不知所措。熊奶奶因為與麻將館老闆娘王冬華比較熟,便打電話給她求助。王冬華回憶說,她當時告訴熊奶奶,不要採取危險的跳樓方式,建議用毛巾捂住嘴,從7樓頂上逃到其他單元樓梯逃生。按照王冬華的指點,熊奶奶一家人成功逃生。
  凌晨2點多,6輛消防車也趕到現場。大約半個小時後,大火被徹底撲滅。目前,具體起火原因還在調查之中。
  鄰裡互助 左鄰右舍20多人參與滅火
  “當時有人大喊起火了,喊了三四聲,我立即爬起來。”住在起火門面隔壁的陶澤明說,他打開房門發現,蒸菜館廚房窗戶邊吐出四五十釐米長的火苗。
  陶澤明讓妻子照顧好9歲的小孩,然後將屋裡的水龍頭打開,拿水桶裝水滅火。“滅火器不起作用,一共澆了幾十桶水,另外還有10多人在滅火。”陶澤明說,對面房的老闆李軍也拿起水桶在滅火,後來參與滅火的人達到20多人。
  與此同時,眾人將住在地下室的蒸菜館老闆一家叫醒,之後蒸菜館老闆頂著打濕的棉被沖了出來。
  “當時我們一家都在地下室睡覺,得知起火是凌晨2時左右。”蒸菜館老闆黃先生說,鋪面大約100多平方米。火是從廚房傳出來的,幸好鄰居幫忙,沒有蔓延到其他鋪面和樓上,自己的鋪面廚房全部燒毀了,其他地方都被熏黑了。
  對話麻將館老闆娘 從報紙上學的逃生知識,這回用上了
  11日中午,記者見到了指揮大家救火逃生的麻將館老闆娘。她大約四五十歲,中等個頭,但說起話來十分乾脆。
  瀟湘晨報:當時為什麼那麼冷靜,可以指揮大家救火逃生?
  王冬華:我住在這裡30多年,知道這裡房屋的基本結構,諸如哪裡有地下室,哪裡樓頂有逃生通道。我接到周女士電話後,立即通知麻將館值班人員張廣,告訴他地下室有人,要他想辦法叫醒。另外要張廣通知對方立即將液化氣罐轉移,以免爆炸。
  瀟湘晨報:當時熊奶奶一家是什麼情況,你具體是怎麼指導他們一家人逃生的?
  王冬華:熊奶奶一家4個人,有兒子和兒媳等。當時她準備跳樓,我告訴她跳不得,要她從樓頂上去。因為南棟樓頂1單元和2單元是相通的,我要他們用濕毛巾捂住嘴和鼻子,或將被子打濕包住身體,然後從2單元逃到麻將館上面的1單元樓頂,最後再從1單元逃生。
  瀟湘晨報:你這些知識都是從哪裡學來的?王冬華:我這些滅火逃生的知識平時都是從電視、報紙上學習來的,子女也教了一些。另外我覺得,鄰居們的表現也都很好。
  消防點評 從樓頂逃生的建議是否恰當
  11月11日下午,就這起火災中居民逃生表現,記者採訪了長沙開福區消防大隊一名負責人。
  逃生行為:2樓的任女士撬開2樓陽臺窗戶,在地面鋪設棉被準備跳樓。
  點評:這個要看兩種情況,如果逃生通道堵死,2樓距離一樓不高(距離3米以內),不跳大火會危及生命,可以採取在地面上鋪設棉被從2樓跳到一樓,或用背包繩滑到一樓。如果逃生通道沒有堵死,或者火併不大,就沒有必要冒險逃生了。
  另外如果2樓距離一樓太高,對方又是身體不太好,年紀較大的人也不建議跳樓,建議從其他逃生通道逃生。
  逃生行為:熊奶奶一家原來準備從3樓跳樓逃生,在老闆娘的建議下從7樓頂逃生。
  點評:這個做法是對的。有消防逃生通道儘量走逃生通道,沒有必要冒險。
  逃生行為:蒸菜店老闆身披濕棉被逃出。
  點評:用毛巾打濕捂住口鼻,或用濕的棉被裹住身體逃生也是對的,可以減少煙氣的吸入,隔絕大火產生的高溫。
  多學一招 學習老闆娘,熟悉居住環境
  家中一旦失火,市民該怎麼辦呢?消防部門建議,應提前設計好逃生線路。這起火災中王冬華能指導大家逃生,關鍵就在於她平時註意學習消防知識,而且對周邊環境也十分熟悉。
  第一步:畫一幅家中的平面圖,標出所有可能的逃生出口,包括周邊的樓梯間、消防通道等。
  第二步:儘量為每個房間畫出兩條逃生路線。第一條可以經房門出去,通向陽臺、樓梯等安全疏散通道;第二條可以從窗戶出去。
  第三步:重點關註家裡需要幫助的成員。事先的規劃能夠在緊急情況下爭取到關鍵幾分鐘。
  第四步:在戶外確定一個會合點,這樣能夠很快確定所有家庭成員是否全部成功逃生。
  第五步:記得演練逃生計劃。  (原標題:長沙一飯館凌晨起火 20多名鄰居參與救援)
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“尋訪老街老巷老建築”徵文啟事


  目前,我市歷史文化街區的保護與建設工作正全面展開。越來越多的老街老巷老建築逐步改變容顏,呈現在市民面前。為反映我市城市建設的巨變,本報編輯部與太原市委老幹部局、山西光彩慈行老年產業(集團)公司將聯合舉辦徵文活動。歡迎廣大讀者積极參与。主題:尋訪老街老巷老建築。內容:以實地尋訪的形式,反映某一處老街老巷老建築的舊貌與新顏,通過今昔對比,表現老太原的變遷。要求:1000字以內,有故事性。截稿時間:11月25日。獎項設置:本次活動將設一等獎、二等獎、三等獎共計20名,優秀獎若干,予以獎勵。投稿信箱: tywblr@163. com(請 在郵件主題中註明“老街老巷徵文”)  (原標題:“尋訪老街老巷老建築”徵文啟事)
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